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內容簡介
記錄1975至2000年台灣民主運動的過程，包含文字描述與珍貴的歷史照片、文宣品樣式、報載資料等，為台灣民主運動立史，也讓大家重溫台灣近25年來的民主成就與歷史軌跡。
上冊
1975神話的結束與民主運動開始／1976黨外大護法登場／1977桃園縣長選舉與中壢事件
1978串聯與整合／1979美麗島事件／1980大審與平反／1981美麗島辯護律師參政
1982黨外新生代批康／1983黨外雜誌百花齊放／1984黨外公政會成立
1985黨外省議員集體總辭／1986民主進步黨九二八圓山建黨
1987風起雲湧 解嚴前後街頭運動／台灣民主運動大事記1975年~1987年
下冊
1988憤怒吧！台灣農民走上街頭／1989浴火鳳凰鄭南榕／1990野百合三月學運
1991反閱兵‧廢惡法／1992總統直接民選／1993推動老人年金制度／1994快樂、希望、陳水扁
1995馬關條約一百週年紀念／1996總統首次直接民選／1997綠色執政 品質保證
1998北高市長 世紀對決／1999美麗島事件二十週年紀念
2000政黨輪替 政權和平移轉／台灣民主運動大事記1988年~2000年
作者簡介
張富忠
1952年生，國立藝專美工科畢業。最早為參選桃園縣長的許信良助選，與林正杰合著記錄中壢事件的《選舉萬歲》一書，曾設計黨外時期的「人權標誌」，1979年擔任《美麗島》雜誌社編輯，後因美麗島「高雄事件」入獄四年。1986年擔任民進黨第一屆中執委，1991年擔任民進黨全國不分區國大代表。
邱萬興
1960年生，復興商工美工科畢業。1985年起，陸續參與《八十年代》、《黨外公報》、《民進報》等美術設計工作，及選戰之文宣設計、弱勢團體文宣與抗議道具，並透過鏡頭，忠實記錄民主運動的過程。
詳細資料
- ISBN：9867108035
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 21 x 30 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
李白代表了一個時代。代表了一個我們都嚮往的時代，那時我們富甲天下，那時我們武運隆昌，那時我們文采飛揚，那時我們包容萬方。小孩子都知道，語文課本里對李白同志生活時期的介紹就兩個字：盛唐。盛唐啊，多少英賢輩出的時代。 上至朝堂下至民間，每一個人都有著無比的氣質，每一個人都對這個國家無比忠誠。自太宗起就洋溢在唐人身上自信的魅力在盛唐終達頂峰。 ... 那個時代邊關強敵環伺，那個時代天災層出不窮，可依舊未曾影響帝國世界之巔位置的絲毫。而李白作為那個時代的代表人物，自然受到大家的喜歡。就像霍去病之如大漢。 我們常常說要實現中華民族的偉大復興。當我們每個人都成為自己，而非社會的附庸。每個人都有堅定的信仰，而不是人云亦云的嘍囉。李白我們每個人心中的白月光，可能我們對其人生的了解寥寥無幾，但這並不妨礙他占據的地位。 ... 喜愛李白的人，會為太白一生不得志，憤懣不平；會為那個讓力士脫靴的謫仙人拍掌叫好。可是，換個方向想一想，一生與仕途無緣的太白，在選擇了另一條路之後，才成就了那個"繡口一吐，就是半個盛唐"的詩仙。對比起懷才不遇、報國無門的棄疾，太白能說幸運很多了。 他遇見了中國最繁華的朝代，那個最好的盛唐時光。能不能這麼說，中國人被李白吸引的，除去他驚才艷艷的才華外，剩下的是在借他看那個"四方來表，萬國，來朝"的盛世。 時勢造英雄，英雄造時勢。 ... 繁華的盛唐給了詩仙太白更廣闊的眼界，飄然成仙的太白為唐朝烙下了最深刻的詩歌痕跡。我們活在以儒家，禮為基礎的農業社會裡。這是一種把種子放到土裡，澆水灌溉等待發芽的社會，你種下南瓜籽不會結出西瓜，埋下地瓜不會長出包菜。一切都是有條不紊的，在掌控當中的。這樣的個性一定是穩定的，穩定的同時也是封閉，保守。 而李白或者說盛唐，放在整個歷史文化里都是非常叛逆的存在。出走，流浪。在農業倫理中我們追求的是回歸田園，田園社區里才會飽含人情溫暖。所以我們缺乏面對宇宙的孤獨感，缺乏面對絕對自我的勇氣。 ... 在這樣的社會裡，每個人都是群體的一部分，而不是純粹的個人。我們很難把自己解放出來。於是失掉了自然性。於是人和人都身披一種道德，認為美是騷動的，是不安分。可在自然的規律中，花就是要開的，如果它不開，不肆無忌憚的張揚，而萎縮，這才是不道德的。 而李白，得到了巨大的解放，從倫理中活到了自然中，與道德無關的生命狀態。從而活出了生命的最極致。李白希望的生命形式是仙，是俠。陶淵明"斗酒聚比鄰"而李白"對月獨酌"。他自負到不在人間唱歌，去遠離紅塵的地方，因為只有在那裡才會有仙的存在。 ... 他一直尋找，不斷的向更深的，更高的山峰上走。把自己放在最孤獨的地方，荒涼和孤單，是他和宇宙的對話。這正是我們最缺乏的經驗，所以我們不自覺的被不斷吸引，而且說不出原因。覺得他"散盡千金還復來"很酷，因為我們從不敢不計後果的這麼做。 看他"一夜飛渡鏡湖月"羨還非要問清楚理由。誒，羨慕的不得了。李白那種超脫的氣質，那本不是世間人應該有的。生活或多或少都會有一些羈絆和顧慮，而他在面對這些時候做的完全是人們想做卻不敢做的，最重要的是他能做得如此心安理得。 ... 很多人在經歷不爽的時候，就算能做一些自己想做的事情也會帶著一些忐忑和憂慮。而李太白似乎完全沒有這種情況，他說的如此的坦然甚至還寫下來讓人去讀。這種超然人們是最佩服的，正是這種土匪般的只圖自己爽快凌駕於任何人之上的心境恰恰是所有人都想要的，讀起來也是最爽的。 如梁山好漢般灑脫，想幹啥就幹啥。最後就是他特別有文采，特別會用劍，特別會喝酒。文采一直是古代錄用官員的核心，想當官一展宏圖的誰不羨慕他有如此高的文學造詣，上層階級眾多的追捧者就來了。 至於劍，一直是俠士英雄的象徵，是平民百姓的守護神，一個很出名的人是一個愛打抱不平的俠士，註定會吸引普通平民階級的喜愛。至於會喝酒，一直是象徵著很強的社交性質，廣結天下英雄，一個愛喝酒會喝酒的人一定會吸引一些豪爽或者想豪爽的人。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/culture/r64kmao.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010316550
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